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则身业清净。
（五）正命－正当的职业以维持合理的生活之谓正命。
（六）正精进－向出世涅槃之道，努力前进。不从事徒苦身心之苦行，或世俗迷信和外道不究竟法。
（七）正念－唯念真如实相或佛...其宝轮而统治东西南北四大部洲，佛陀则以正法破除世间一切邪见、疑悔等染污法，使世间净化、安定。
嘉祥法华疏二说：“无生正观，体可楷模，故名为法。流演圆通，不系于一人，故称为轮。”
“法轮”虽...
释广琳
|法轮|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2220436969.html
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，那就是你已经听过的正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这些称为“八正道”，它是最有条理、最有系统的平常道，由戒、定、慧三学组成，是为无法走捷径的人所设的&...一切不是“自我”而不执著，当下八正道就在我们心中，在那一刻就存在着正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。不执持六根当下就能生起八正道，这是佛陀认为的捷径。
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佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09010711206.html
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得此则身业清净。
（五）正命－正当的职业以维持合理的生活之谓正命。
（六）正精进－向出世涅槃之道，努力前进。不从事徒苦身心之苦行，或世俗迷信和外道不究竟法。
（七）正念－唯念...统治东西南北四大部洲，佛陀则以正法破除世间一切邪见、疑悔等染污法，使世间净化、安定。
嘉祥法华疏二说：“无生正观，体可楷模，故名为法。流演圆通，不系于一人，故称为轮。”
“法轮”虽是...
释广琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748422.html
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、绮语；正业，行为举止合乎戒律，及一般的伦理规范，没有暴力、邪淫、偷盗的行为；正命，正当踏实的工作和经济来源，没有投机行为；正精进，念玆在玆，心存实践佛法的决心；正念，如实了知当下的情境，和身心的实际...反省起来，生活没有规律，也没有好好遵行正语、正业、正命，做事情没有脚踏实地，外在环境一变动，不如意的事一来，身心便跟著不安！ 师： 心行不踏实，心思浮躁，功夫便用不上！世事无常，总是有缺憾，难以如愿...
辜隐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091749219.html
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话语，也就是善言善语，隐恶扬善，随喜赞叹，不妄言，也就是不讲大话，不两舌，不谤语，不恶语；4正业---言行清净不染，起心动念都造业；5正命---正当的生活和谋生手段；6正精进----正确的努力；7正念---时时忆持佛法，不起邪思乱念；8正定----禅定，离散乱心，专注一境。这八正道也可简单规结为“戒、定、慧”：戒包含正语、正业、正命，戒就是指教规，比如不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒等等，这些都是为了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165550278.html
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“八正道”：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。“八正道”是最有条理、最有系统的平常道，是为无法采用捷径的人所设的“道”。它是正道，但在平常道的层次上修行，需要花较长的时间。
...苦聚中，而无法走上修行的道路。
无论如何，佛陀说认清一切不是“自我”而不执著，当下八正道就在我们心中，在那一刻就存在著正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。不执持六根当下就能生起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254951502.html
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道品。这些法门并没有必然的次第，而是相关相摄，互有详略，一般多以八正道为代表来说明道谛。
八正道是：正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念和正定。修习八正道就是努力去除不正确的行为、语言和...并不是一些教条口号，而应该是佛弟子经由思索、比较所归结出来与佛相同的信念，从而愿意依教奉行。正思是符合正见所作的思维，也就是不以成见和傲慢的心态去论断事行。正语、正业和正命就是有助于消除烦恼、推广三宝...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363052804.html
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佛应深信正法，不谤正法。 11.正知正见：正确的之见是深入佛法，获得利益的重要条件。 12.勤劳正命：勤劳精进是成功之道，正命是正当的经济生活。 13.赞叹三宝：佛法僧三宝是一切众生得度的重要...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201070801.html
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此义如后七净章中具广分别。于此七中，初一，戒学；第二，定学；后五，慧学。次约八正共相收摄。言八正者，所谓 正语、正业、正命、正念、正定、正思惟、正见、正精进。于此八中，正语、正业、正命是其戒学；正念、正定是其定学；正思惟、正见是其慧学；精进一种通策三 学。问曰：戒中正语、正业、正命何别？释有三义：一，离瞋、痴所起口业名为正语；离于瞋、痴所起身业名为正业；离贪所起身、口二业名为正命。第二义者，离 贪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335481712.html
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俗人在家当行几法，得现法[2]安及现法乐？”
佛告婆罗门：“有四法，俗人在家得现法安、现法乐。何等为四？谓方便具足、守护具足、善知识具足、正命[3]具足。
“何等为方便具足？谓善男子种种...开觉；未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。
“云何为正命具足？谓善男子所有钱财出内称量，周圆掌护，不令多入少出也、多出少入也。如执秤者，少则增之，多则减之，知平而舍。如是，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434583424.html